在文章开篇之前，我希望所有的读者先与我一起念经。
念，心经。
最近一直在听王菲的《心经》
所以，我想从现在开始要学会念经，为我将来的亡灵超度。
不去天堂，这是好人去的地方；
不留凡间，这个世界太复杂；
永呆地狱，这是我生存的地方。
今天的第一遍，一天一遍：愿刘致鹭死后入地狱。
《原来唐诗可以这样读的》
重现一个一个气象万千的诗歌盛世。
------ 柏桦
唐诗的第一声：从黎阳（今河南浚县东南）的一株神秘之树奏响的。
王梵志的预言——寒山的狂言——宋之问的小忧歌。。。
——陈子昂的歌声
冷酷——忽东忽西——忧心——激动人心
最终由陈子昂近乎天人的歌声，他在幽州台发出了第一声具有开国气象的浑厚唐音。
《我昔未生时》
初唐 王梵志
我昔未生时，冥冥无所知。
天公强生我，生我复何为？
天衣使我寒，无食使我饥。
还你天公我，还我未生时。
“还我未生时”，好，一句永恒的“无问”。
唐诗的第一个音符，奏响了，
从黎阳（王梵志出生地）
从一株树（王梵志是树上的一颗瘤子）
无私不须哭，徒劳枉却声。
但愿长头醉，作伴唤刘伶。
--- 王梵志
在他的眼中，死是一道险关。
“墓内不须食，美酒三五瓶。”
王梵志以死如酒这一平和之心态破译了死亡的密码，同时也就有了
“唯有饮者留其名” 的李白以及在这一道路上奔走的文人提供了一种活法。
不能在活着的时候等待死亡，而是要学会在死中生存下来。
------- 一凡人的生死观
《时人见寒山》
初唐 寒山
时人见寒山，各谓是疯癫。
貌不起人目，身唯布裘缠。
我语他不会，他语我不言。
为报往来者，可来向寒山。
“我语他不会，他语我不言。”~ ~
这个和我最近的生活状况一样哦~ ~
所以，我都一个人躲到了家里面。
这样就不用听他们多语了，就不用给他们费言了~ ~
O(∩_∩)O~闲话了
寒山，
一位貌不起眼，衣不惊人，又疯疯癫癫，但又却傲视众人，希望别人来朝拜他。
一位佛教中的疯狂战士、诗歌英雄。
在唐诗中的地位一直不高，在世时可谓并不得意。
但如今他已名扬天下，
影响了世界上的诗人
尤其在欧美和日本，有很多的崇拜者。
他的生活态度，得到很多著名诗人的好奇、仰慕与效仿。
影响了西方文化思潮
写到这里，请先允许我大笑三声：“哈哈哈。”
通过以前那些枯燥乏味的历史书中我知道了
欧洲，在14、15世纪到17世纪早期，处在封建社会解体以及资产主义兴起阶级；
中国，在14、15世纪到19世纪中期（鸦片战争前），统一多民族国家进一步发展和封建社会由盛到衰。。。。。。
欧洲，新兴资产阶级为了冲破天主教会和封建传统观念的桎梏，掀起了文艺复兴运动和宗教改革运动；
中国，反封建的早期民主启蒙思想产生和早期的资本主义思想萌芽的产生（后因封建势力太强大了，所以在萌芽的时候就被压迫致死。。。。。。）
现在，我想问大家几个问题：
为什么有些人要怪罪清末政府？
是因为他们腐败无能的统治而导致中国落后欧美200多年吗？
为什么有些人要去怪罪一个70、80岁的老人？
难道是因为他做了一个十年的错事而导致中国落后欧美50多年吗？
寒山是什么时期的人啊？唐初。
唐初是什么世纪的啊？6、7世纪
O(∩_∩)O~ 现在请大家来做一道简单的数学题。
14-6=？
8
1世纪=？年
100
你们的答案呢？你们做对了吗？你们都是什么时候会做的啊？
10~18 我目前只知道我一个！
19~30 我认识一二三个！
30~40 我认识四五六个！
40~60 我认识七八九个！
60~90 我认识三个！
一个在97年去世了！一个在07年去世了！一个在08年下岗了！
O(∩_∩)O~ 闲话了。。。
寒山生死观
生死双美
冰水不相伤，生死还双美。
--- 寒山
生死同理，就如同冰水之间的转换。
这个世界上，每个人都在情不自禁地问“死”是什么？
孔子：“未知生，焉知死。”
庄子：“鼓盆而歌”
王梵志：“还我未生时。”
寒山：“冰水不相伤，生死还双美。”
司马迁：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
莎士比亚：“死是一个问题。”
泰戈尔：“死如秋夜之精美。”
我说：“我与死神同在。”
以上这些生死观都具有强大的精神繁殖力，即每一种生死观都拥有一大批信徒。
而且我们还可以无止境的写出更多，甚至更高的生死观，
其中包括伟人的，也包括凡人的。
暂且先写到这吧！
我要睡觉了。。。
好困！
明晚继续（二）
88 大家，晚安！好梦！
对了，此文献给夏洛，一位老师、女人、母亲。
SORRY，夏洛长辈，本来说和你聊天的，可是白天太忙了，晚上这个时候你又不在。
希望它对你多多少少有些帮助吧！
还有就是，里面有些内容是我这个凡人的一些歪论！
愿听者听！愿信者信！
要反驳者，请光明正大的留言。
先小声地说一句：我觉得，我和庄子在思想观念上还是挺像的
